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"Parlando"... di storia.

di Francesco De Caria

E' un problema grosso. E costituirà, almeno nelle intenzioni, il filo rosso che unirà questi miei interventi. La Storia e la storia: quando si prenderà coscienza, vera, reale, coerente, del fatto che storia non sono le quattro linee e i monumenti da "quadro sintetico" che si leggono in fondo ad ogni capitolo di manuale scolastico, ma sono le "lacrime e sangue", ma anche le gioie, le trepidazioni per le cose di tutti i giorni, che passano sì attraverso la rete degli avvenimenti, ma sono cose individuali, che dalla individualità assumono concretezza, allora si sarà compreso, crediamo, il senso autentico della storia e non si potranno più giustificare vittime di questa o quella ideologia, di questo o quell'interesse. Ma non si potrà neppur generalizzare: ognuno soffre o è felice, per i fatti suoi, anche quando gli altri sono allegri o soffrono. Questa non vuol essere una visione esasperatamente individualistica della storia; sarebbe assurdo non vedere l'importanza della ricostruzione storica, che dà le linee di fondo, la chiave per comprendere il comportamento dei gruppi più o meno estesi, i valori autentici che li fanno muovere, anche se mascherati da idealità che non sono ipocrite, ma cercano di dare un senso a ciò che si vive. Intende invece essere una presa di coscienza più articolata della realtà: tutti lo sanno, ma intanto si continua a ragionare per categorie, per associazione di idee. Due esempi che diano idea di quanto stiamo dicendo: i santi cosiddetti "sociali" - e consideriamo la cosa dal punto di vista del loro apporto concreto - di cui è ricca la nostra terra, e l'aristocrazia che le categorie dei manuali scolastici liquidano sovente ponendola dalla parte degli sfruttatori. Sì, è vero che i meccanismi politici ed economici pongono gli uni da una parte, gli sfruttatori, e gli altri dall'altra, gli sfruttati, ma questo discorso non esaurisce i parametri di giudizio, se è lecito giudicare: e sovente la storiografia giudica. Per decenni il Socialismo è stato guardato con diffidenza - soprattutto nel dopoguerra, per evidenti interessi politici: ma grazie al Socialismo si sono realizzate importanti iniziative nelle campagne come nei centri urbani industrializzati, nel segno soprattutto della solidarietà, della cooperazione, con iniziative che investivano il modo di produrre e di immettersi sul mercato che costituiscono un importante capitolo, non sempre valorizzato ad esempio nell'istruzione scolastica.
Quanto stiamo accennando, lo vedremo concretamente realizzato in iniziative del passato prossimo o relativamente remoto, come in realtà del presente, che hanno avuto successo in decenni passati, ma ora stanno facendo fatica a sopravvivere: e si tratta di iniziative alla cui base c'era la collaborazione, la cooperazione, anche in situazioni di ristrettezze. O ci sono esempi di "mecenatismo" con i suoi difetti da "concessione" da agevolazione per così dire octroyée, che pure hanno dato occasione nel Novecento all'affermarsi di artisti, di voci anche controcorrente.
Sono situazioni che hanno conosciuto tempi floridi o relativamente tali sino a un decennio o quindicennio fa e ce ne erano vari esempi anche in Torino. Ne parleremo. Ora è sempre più difficile per un artista, per uno scrittore, insomma per un intellettuale che non sia immanicato come si dice, trovar spazi. Sembra un mugugno di quelli tanto fastidiosi che fanno bourdon nelle sale d'aspetto di ogni genere. Fatto sta che il margine per aver la possibilità di trasmettere un messaggio, da parte di un intellettuale è sempre più ristretto. Conosciamo artisti - ci si perdoni l'insistenza su questa categoria, ma è l'ambiente che conosciamo da vicino e quindi può dar concretezza al discorso - con titoli ragguardevoli, non certamente improvvisati (consideriamo con estrema diffidenza chi si improvvisa pittore, scrittore, fotografo, musicista, dal momento che una cosa è il dono naturale, la propensione, mentre è colpa non educarlo, anche con fatica e con lunghi studi nelle sedi appropriate...) ridotti agli stenti per una costante onestà di fondo, per la fedeltà ad un'espressione non cialtronesca. Ed è un circolo vizioso, perché la galleria pubblica o privata baderanno comunque sempre al "richiamo" che il nome famoso costituisce. Restano - o restavano - le istituzioni pubbliche, le pubbliche raccolte d'arte, le sale delle biblioteche ... a cercare e a valorizzare anche le voci sommesse: ma ora si trovano in difficoltà anch'esse. I Comuni, le Provincie che sino a qualche anno fa potevano finanziare esposizioni, concerti, convegni, quaderni-catalogo ora debbono fare i conti con finanze ristrette; e si torna al circolo chiuso e contraddittorio per cui il nome famoso comparirà ovunque, anche quando ripeta sempre le solite cose, il giovane serio, impegnato, preparato che porterebbe qualcosa di nuovo sarà accantonato. Parliamo di storia: ebbene per la stessa logica, l'apporto nuovo, il documento, l'opera d'arte che non tiri per la sua stessa novità e originalità - ma è dimostrato che il pubblico in fondo vuol sentire ciò che già conosce - resteranno silenti nelle biblioteche, nei fondi di magazzino degli editori, negli studi, nei retro dei galleristi, mentre il pubblico guarderà, ascolterà, seguirà sempre le stesse cose, confortanti dopo una giornata di tensioni - anche questo occorre tenere in conto - confortanti come le nenie che sino ad alcuni decenni fa le madri cantavano ai piccoli per farli addormentare .... E il rischio è che ad addormentarsi siano le nostre teste.
E Parlando? Sarà nelle intenzioni una "piazza", una sala, un salotto in cui quelle voci ridotte al silenzio per motivi a volte molto meno nobili di quelli politici, semplicemente di mercato, potranno riaffiorare, farsi sentire attraverso interviste o chi sa, in un futuro, attraverso momenti di incontro, mostre, concerti, rappresentazioni... E chi vorrà ascoltare, vedere, udire qualcosa di non così noto potrà farlo.